晋城天气_高平天气

1.民情日记

2.广东方言

3.关于魏晋

4.《兰之味》文言文如何翻译？

●第六十一回

吴用智赚卢俊义

张顺夜闹渡

吴用和李逵同往北京说卢俊义上山。吴用给卢俊义算卦，百日之内，尸首异处。说去东南千里之外可避此难，并留四句歌给卢。

卢俊义家留燕青，身带李固要去山东太安州避难烧香观景，中途经过梁山泊，被众好汉轮番相斗，逃至李俊船上，被三阮，张顺等翻船落水。

●第六十二回

放冷箭燕青救主

劫法场石秀跳楼

卢俊义被张顺擒拿，宋江带头领动着鼓乐迎接，要卢俊义上山坐第一把交椅，卢不肯。众头领轮留请客，卢俊义住了两个多月。

李固与卢俊义娘子结婚，并到官司告发。卢俊义回城，被李固设伏绑送梁中书前。屈打成招，下入死牢。燕青讨饭给主人吃。柴进和戴宗买通两院节级蔡福，卢俊义被脊杖二十，刺配三千里外沙门岛，李固收买防送公人董超、薛霸，卢俊义，卢俊义被燕青所救，要上梁山，中途被捉拿，燕青告知宋江；石秀奉宋江之命到北京打听卢员外消息适逢斩首卢员外，石秀从酒楼上跳将下去，吓跑蔡福、蔡庆，抢走卢俊义。

●第六十三回

宋江兵打北京城

关胜议取梁山泊

卢俊义、石秀被擒，下于死牢，梁山泊好汉散发没头帖数十张，梁中书不敢卢员外及石秀，派索超于城二十五?

●第六十四回

呼延灼月夜赚关胜

宋公明雪天擒索超

吴用识破关胜围魏救赵之计，逐步退兵。花荣、林冲埋伏飞虎峪两边，打退追兵。宋江兵回梁山。

张横劫关胜之寨被俘。三阮、张顺救张横，阮小七中伏被俘。

呼延灼诈降，关胜不疑，夜晚偷营，关胜被擒。忠义堂上，宋江重待关胜，关胜先欲就死，后为义气所感入伙，成了攻打北京的前部前锋。一交战便打败索超，吴用又故意输于索超一战，使他欢喜入城。吴用雪天掘下陷坑，引超超追来，被伏兵擒拿。

●第六十五回

托塔天王梦中显圣

浪里白条水上报冤

梁中书坚守不出，宋江礼待索超，索超归顺梁山。宋江染病，张顺要到建康府请安道全来医治，在扬子江船上被张旺投入水中，盗去盘缠。张顺咬断绳索，在王定六帮助下到建康府，杀了烟花，逼安道全上山。又在扬子江船中把张旺扔下去，说服王定六上梁山。戴宗使神行法接安道全上山，医好宋江疾病。吴用要在春秋时节打下北京，救取卢俊义并石秀。

●第六十六回

时迁火烧翠云楼

吴用智取大名府

吴用要在元宵节时，先于北京城中埋伏，里应外合，破城救人。吴用又告诉宋江东京蔡太师力主招安之意。

北京城元宵放灯。梁山泊宋江守寨，吴用引八路人马进驻城下。时迁在北京翠云楼放火，城中大乱，梁中书四个城门冲不出去。后从南门夺路而走。城内柴进救出卢俊义、石秀，捉了李固，贾氏。

●第六十七回

宋江赏马步三军

关胜降水火二将

宋江要让卢员外坐前位，卢不允，武松、李逵亦不乐，吴用说：“尔后有功却再让位。”宋江方允，并犒赏三军。

谏议大夫赵鼎主张招安，蔡京主张剿捕。天子革赵鼎之官，蔡京举荐单廷王+圭魏定国剿捕梁山好汉。

关胜得到宋江允许，同宣赞、郝思文一起，要擒单廷王+圭（圣水将军）、魏定国（神火将军）。

关胜用大刀使单廷王+圭落马，单愿降。魏定国使神火打败关胜，城里却被李逵放火烧了，不敢回城，于中陵县屯住。关胜围城，单廷王+圭、关胜说魏定国降了梁山泊。

●第六十八回

宋公明夜打曾头市

卢俊义活捉史文恭

曾头市郁保四拦梁山好马二百余匹，宋江要与之战，想叫卢俊义为前部先锋，夺得战功，便让尊位，吴用则反其意，只叫卢俊义去平川埋伏。

宋江与曾家军对阵，五次交锋，各有胜负。

吴用施计，大败曾家军，活捉史文恭。忠义堂上，将史文恭剖腹剜心，享祭晁盖。宋江让卢俊义坐尊位，吴用等不同意。

●第六十九回

东平府误陷九纹龙

宋公明义释双枪将

宋江与众头领打东平府，卢俊义与众头领打东昌府。宋江到东平府前，先差郁保四、王定六给董平下战书，董平打了来使，激怒宋江，派史进与旧相识李瑞立相见，被李瑞兰父亲告于程太守，史进被下死牢。吴用跑来用计，要宋江打汶上县，宋江围城，董平出战，中计被俘。董平因婚事与程、太守不和，投降宋江，引兵入城，夺得程太守女儿。

●第七十回

没羽箭飞石打英雄

宋公明弃粮擒壮士

卢员外攻打东昌府，因遇没羽箭张清，吃了败仗。宋江前去助战，被张清用石子打中一十五员大将。

吴用教用粮草车子和船只赚张清出城劫粮，张清去抢水中船上粮食时被水军头领擒拿。吴用又使人打进东昌府内。

张清被宋江义气所动，愿降。又荐兽医皇甫瑞上山。

●第七十一回

忠义堂石碣受天文

梁山泊英雄排座次

忠义堂上做醮七日，每日三朝，恳求上苍，拜求报应。石碣天书，替天行道，忠义双全；一百0八人排座次，对天盟誓。

宋江在菊花会上酒醉赋词，盼望招安。

武松、李逵大闹菊花会，反对招安，宋江欲斩李逵，众人劝阻，监之，宋江酒醒，悲念李逵，并说服武松、鲁智深，要去招安。

宋东要私去东京观灯。

●第七十二回

柴进簪花入禁苑

李逵元宵闹东京

宋江、柴进扮做闲凉官，同戴宗、李逵、燕青来到李师师家，给钱，与之饮酒，李逵不满而骂。宋江欲让李师师启奏皇上，李师师不懂；适逢此时皇上来了，宋江等三人商议要就此告一道招安赦书，未商量妥，李逵用交椅打倒杨太尉，用火烧李师师家。宋江等先自出城，吴用派人接了。李逵、燕青还在城内。

●第七十三回

黑旋风乔捉鬼

梁山泊双献头

李逵替狄太公捉鬼，杀了狄太公女儿和奸夫王小二。刘太公说他十八岁的女儿被宋江抢去了，李逵到忠义堂扯了杏黄旗，与宋江以头相赌。经对证后不是宋江，李逵负荆请罪，去牛头山杀了强贼，救了刘女，回山。

●第七十四回

燕青智扑擎天柱

李逵寿张乔坐衙

燕青往太安州和擎天柱任原相扑，使鹁鸽旋，把任原撺下献台。住原徒弟起哄，李逵动怒相打，卢俊义等接燕青回山，不见李逵，派人去寻。

李逵到寿张县县衙，装做县官判案，放了打人的人，枷了吃打的人。又去学堂吓跑教师，吓哭学生。被穆弘拖回。

天子听了御史大夫崔靖的启奏，差陈宗善太尉去梁山泊招安，以拒辽兵。

●第七十五回

活阎罗倒船偷御酒

黑旋风扯诏骂饮差

陈宗善领着东京蔡京派来的张干办，高俅派来的李虞候，带十瓶御酒，来到济州，太守张叔夜力主办成招安一事。

梁山泊内，宋江力主招安，以为此方算得“正果。”吴用等对招安持怀疑态度。阮小七用十瓶村醪水白酒掉掉了御酒送上滩去。肖让读诏。诏中要宋江领人去东京免罪。李逵从梁上跳下来，扯碎诏书，揪打陈太尉，被宋江，卢俊义抱住。宋江打开御酒，尽是村醪白酒，众人骇然。宋江、卢俊义送走太尉，吴用主张先打后商量。皇帝派东厅枢密使童贯为大元帅，前往征剿梁山泊。

●第七十六回

吴加亮布四头五方旗

宋公明排九宫八卦阵

高、杨二太尉送童贯出征。来到济洲，太守张叔夜劝其用计，不可轻敌，被童贯大骂一顿。

一赢童贯。

●第七十七回

梁山泊十面埋伏

宋公明两赢童贯

二赢童贯。宋江不教伤害童贯，又放了[]美，让回去报告，以求招安。

●第七十八回

十节度议取梁山泊

宋公明一败高太尉

宋戴宗，刘唐去东京打探消息。

高俅向皇上隐瞒宋江希望招安一事，亲领十节度，水陆征剿。吴用使董平、张清在凤尾坡拦路打了王文得。第一次交战，林冲与王焕不分胜负，呼延灼打死节度使荆忠，项元镇箭射董平。水路刘梦龙逃走，党世雄被捉。

这十节度使，旧日都是绿林丛中出身，后来受了招安。

●第七十九回

刘唐放火烧战船

宋江两败高太尉

张清捉了韩存保。宋江礼待党世雄、韩存保，表白招安之心，二人回去高俅欲斩，众人劝阻。再战，高俅败回济州。

梁山泊里，宋江招安心切，吴用施用计策，设下伏兵。

●第八十回

张顺凿漏海鳅船

宋江三败高太尉

高俅移改诏书，吴用识破诡计，众头领大战一场而归。

高俅听从叶春之计，造海鳅船。张顺等凿漏海鳅船，高俅落水，宋江对高俅以礼相待，尽述委屈之情，表示招安之意。酒醉，高俅与燕青相扑，高俅出丑。萧让、乐和承高俅进京见天子，以求招安，高俅留闻焕章于梁山为信。

●第八十一回

燕青月夜遇道君

戴宗定计出乐和

吴用对高俅不信任，对招安不抱希望。宋戴宗、燕青带上闻焕章给宿元景太尉的书信，前往东京（开封）。燕青来李师师家歇宿，天子私行妓馆，李师师荐燕青面见天子，燕青备说两次招安经过，天子方知受了童贯与高俅之蒙蔽。燕青持闻焕章书信见宿元景，宿元景收礼在心。燕青、戴宗于半夜四更救乐和、萧让出高俅花园。

●第八十二回

梁山泊分金大买市

宋公明全伙受招安

天子女临朝，大骂童贯、高俅，夸奖宋江。宿元景招安来到济州。宋江等众头领迎接宿元景上山，饮酒作乐相庆。梁山泊买市十日，宋江要起送各家老小还乡，吴用劝阻，让招安事成再送不迟。宋江率领众多人马，经济州到东京，红旗上写“顺天”、“护国”等字样。宋江等接受天子检阅。皇上于文德殿接见众义士。又有人要一百零八人分散归回本地。童贯要赚众将入城剿灭，天子不决。宿太尉大骂奸臣，启奏天子。

●第八十三回

宋公明奉诏破大辽

陈桥驿滴泪斩小卒

宿元景要宋江等去破辽，功成封官，天子大喜，大骂童贯等。宋东、吴用回山寨，焚化晁盖灵牌，遣送各老小还乡。天子赐宋江诸军一人酒一瓶，肉一斤。朝廷官员从中，酒扣半瓶，肉扣半斤。军校发现，杀死厢官，宋江滴泪斩杀军校。在密云县与番兵交战，连胜两阵。吴用用计，水陆并用，打破檀州。

●第八十四回

宋公明兵打蓟州城

卢俊义大战玉田县

宋江得檀州后，攻打蓟州，先使石秀，时迁于城内放火，宋江在外加紧攻城，番将弃城而逃，宋江进驻蓟州。

●第八十五回

宋公明夜渡益津关

26 回复：水浒120回合的概括

吴学究智取文安县

辽国郎主派欧阳侍郎来蓟州招安，吴用有背宋归辽之心，宋江以忠义为重，不愿背负朝廷，宁愿青史留名，吴用只好同意。

辽国使者欧阳侍郎又来招安，宋江佯为同意，里应外合，打开霸州，卢俊义回守蓟州。

●第八十六回

宋公明大战独鹿山

卢俊义兵陷青石峪

宋江、卢俊义不听吴用、朱武之言，深入幽州，卢俊义被困青石峪。宋江领兵打进青石峪，解救了卢俊义，杀了辽统帅贺统军，得幽州。

●第八十七回

宋公明大战幽州

呼延灼力擒番将

宋江听吴用计，于幽州城外摆成九宫八卦阵，兀颜小将要破八卦阵，被呼延灼活捉。李金吾欲救之，被秦明打死。兀颜统军率琼、寇二将出战，琼将军被花荣射中，被史进打死。寇将军被孙立打死。

●第八十八回

颜统军阵列混天象

宋公明梦授玄女法

兀颜统军摆太乙混天象阵，宋江兵败。二次交锋，李逵被捉。吴用施计，用兀颜小将军对换李逵。吴用要守等番军杀来再战，宋江听呼延灼之言，领兵杀去大败而回。

御前八十万禁军枪棒教头王文斌给宋江军兵送“御赐衣袄”，愿破辽兵混天阵势，不想被辽将砍死马下。

九天玄女授以相生相克之理，教以破辽军的阵法。

●第八十九回

宋公明破阵成功

宿太尉颁恩降诏

宋江破混天象阵，打死兀颜统军。兵至燕京，辽主投降。辽国丞相褚坚贿赂四大奸臣，启奏天子，让宋江罢兵，存辽国以做屏障。

宋江回京。所取檀州、蓟州、霸州、幽州依旧归还。

●第九十回

五台山宋江参禅

双林镇燕青遇故

宋江等于文德殿前朝见天子，天子欲封，蔡京、童贯故意拖延。戴宗、石秀出陈桥驿闲玩在酒店吃酒时，听一公人说河北田虎作乱。

●第九十一回

宋公明兵渡黄河

卢俊义赚城黑夜

宋江奏过天子，要求征剿田虑。天子宣入之朝，封宋江为平北正先锋。宋江率兵来卫州屯扎。卢俊义夺得陵川，杀死董澄、沈骥，活捉耿恭，又使耿恭扮做陵川逃军，至高平城内，与卢俊义里应外合，破了高平。宋江从吴用之计，攻打盖州。

●第九十二回

振军威小李广神箭

打盖郡智多星密筹

宋江统领五路军马，攻打盖州不下，向降将耿恭了解城中情况，杀退了晋宁来的援兵。派石秀、时迁偷偷入城，扮做北军，放火烧了草料场和神祠。解珍、解宝趁机入城，里应外合夺了盖州，守将钮文忠带兵逃走。

●第九十三回

李逵梦闹天池

宋江兵分两路

宋江于宣和五年元旦在盖州与众兄弟饮酒赏雪。李逵于睡梦中到天池岭山林打抱不平，老夫妇要把女儿许与他，他不要。走到文德殿，皇帝封他做值殿将军，杀了蔡京、童贯、杨戬，高俅四个贼子。又遇老母，背往宋江城中。李逵与众兄弟俱述梦中之事，众兄弟齐称快当。

●第九十四回

关胜义降三将

李逵莽陷众人

宋江东路，卢俊义西路，宋江执杯对卢俊义说：“生擒田虎，报效朝廷，同享富贵。”宋江经过李逵梦中所见的天池岭，来到壶关。两次交锋取胜。唐斌与宋江献城投降，事成，壶关破。

宋江兵攻昭德。田虎手下乔道清做起妖法，李逵、新降将唐斌插翅难飞。

●第九十五回

宋公明忠感后土

乔道清术败宋兵

唐斌、李逵被活捉，耿恭逃回。宋江不听吴用劝告，往救李逵，被乔道清打得大败。前临大江，后有追兵，欲要自刎，却被土神所变的奇异之人所救。

攀瑞两使法术，斗不守乔道清，圣水将军单廷王+圭，神火将军魏定国均被乔道清打败。

●第九十六回

幻魔君术窘五龙山

入云龙兵围百谷岭

公孙胜斗败乔道清，宋江等为防其入城固守，追至五龙山，与之相斗大败乔道清，乔道清欲进昭德之城而不得，逃至百谷岭神农庙中。

●第九十七回

陈[]谏官升安抚

琼英处女做先锋

城中将士放出被俘宋将，向宋江投降。

卢俊义攻克晋宁城，义释孙安。孙辽与乔道清同乡，往百谷岭神农庙，说了罗“遇德魔降”的法语，说了公孙胜要点化他归正道的用心，乔道清愿意投降，并拜公孙胜为师。

戴宗往东京报捷，宿太尉奏过天子，陈[]亲临河北监战。

田虎处，邬梨国舅愿往出征，并荐小女琼英为前部先锋，田虎封为郡主。

●第九十八回

张清缘配琼英

吴用计鸩邬梨

琼英本非邬梨女，其母因不愿给田虎作压寨夫人而跳下高冈撞死。琼英早欲为母报仇。

邬梨被孙安手中军士冷箭身中脖项。这一阵丢失鲁智深。叶清以求医为名，来宋江寨中说明琼英身世，吴用将计就计，派张清、安道全、叶清同往北军，给邬梨看病，取得信任，以做内应。张清名全羽，与琼英结婚，鸩死邬梨。

●第九十九回

解脱缘缠井

混江龙水灌太原城

在汾阳城东郭，戴宗正追的马灵，被鲁智深打翻，鲁智深先前自襄垣城外跌入缘缠井，后被一道人指与路径，方得出井。三人来到汾阳，马灵投降，卢俊义计议征进。

田虎离威胜城望邬国舅处来。李俊趁连日大雨引智伯渠及晋水，灌浸太原城。

●第一百回

张清琼英双建功

陈[]宋江同奏捷

叶清、张清、琼英于襄垣城外计捉田虎。

琼英作保护田虎进威胜城，又遇张清助战，卢俊义领兵来到，踏平威胜城。宋江进驻。

●第一百一回

谋坟地阴险产逆

蹈春阳妖艳生奸

宋江接圣旨离威胜向淮西征王庆。田虎被凌迟碎剐，琼英祭奠父母已毕，往宛州来助宋江。

王庆父亲为了一块坟地逼得人家倾家荡产，弃地而走，于是生王庆。王庆作为副排军，是个好色之徒，与童贯养女，蔡京孙媳妇勾搭。

●第一百二回

王庆因奸吃官司

龚瑞被打师军犯

童贯兄弟借故把王庆刺配陕州。王庆在北邙山东一市镇使棒赢了庞元。

龚端拜王庆为师，学使枪棒，欲了被黄达所打之仇。

●第一百三回

张和营因妾弟丧身

范节级为表兄医脸

王庆助龚瑞、龚正两弟兄打了黄达，张管营为了妾弟庞元被王庆所打报复王庆。王庆初更杀了张管营并庞元，逃出陕州，被母姨表兄范金领往房州，藏于城外定山堡以东范金所买农田种地躲避。百余日后，范金用安道全的办法治好了脸上金印，官司之事也慢了。

●第一百四回

段家庄重招新女婿

房山寨双并旧强人

王庆与段三娘相扑，后结婚。打黄达事发经李助介绍，到房山寨找寨主廖立入伙。廖立怕丢了寨主，拒绝了。王庆杀死廖立，占了房山寨。

●第一百五回

宋公明避暑冶军兵

乔道清回风烧贼寇

王庆与房州叛军一处，占了房州，又得南丰府。从李助计，得荆南城池。李助为军师，王庆为楚王。又得宋八座军州，僭号改元。宋江遵君命前来，打败王庆军。

●第一百六回

书生谈笑却强敌

水军汩没破坚城

萧让给陈安抚出主意，使空城计却敌。

●第一百七回

宋江大胜纪山军

朱武打破六花阵

宋江战胜纪山军，卢俊义攻打西京。

●第一百八回

乔道清兴雾取城

小旋风藏炮击贼

肖嘉穗在荆南城反叛，杀掉守将梁永，迎吴用入城，城破之后，宋江感谢，肖嘉穗不辞而别。

●第一百九回

王庆渡口被捉

宋江剿寇成功

内容如题

●第一百十回

燕青秋林渡射雁

宋江东京城献俘

燕青秋林渡射雁，宋江赞扬雁为仁义智信五德俱备之禽，不该射之，并因此而郁郁不乐，深有所感。

公孙胜相辞，回见罗。宋江朝主回来不乐。黑旋风要上梁山，被宋江唾骂。皇上不准入城，众人皆有反意。水军头领与吴用商议欲反，宋江不允，表示自己的忠心。

琼英夫被杀后，其子张节和吴[]大败金兀术。

方腊出身樵夫，起事后占据八州二十五县。

●第一百十一回

张顺夜伏金山寺

宋江智取润州城

吴用计破润州，宋万等三人阵亡。

●第一百十二回

卢俊义分兵宣州道

宋公明大战毗陵郡

常州守将金节和宋江联系，献了城。

●第一百十三回

混江龙太湖小结义

宋公明苏州大会垓

俊于榆柳庄结义四个好汉，计取苏州。武松斩了三大王方貌。

●第一百十四回

宁海军宋江吊丧

涌金门张顺归神

军折将徐宁、郝思文。张顺于杭州涌金门身丧。

●第一百十五回

张顺魂捉方天定

宋江智取宁海军

江与戴宗在西陵桥祭奠张顺，方天定派将来捉。宋兵屡战皆败，后扮做艄公进得城去，里应外合，方才得胜。张顺借张横驱壳杀了方天定，杭州破。

●第一百十六回

卢俊义分兵歙州道

宋公明大战乌龙岭

柴进入清溪帝都，招为驸马，解珍解宝身死乌龙岭。

●第一百十七回

睦州城箭射邓元觉

乌龙岭神助宋公明

一老人指给宋江去乌龙岭小路，宋江得睦州。童贯亲领兵将赏军。

●第一百十八回

卢俊义大战昱岭关

宋公明智取清溪洞

关胜与童贯，里应外合，占了乌龙岭。李俊、二阮、二童意投降献粮取得方腊信任，里应外合，攻占了清溪县，方腊逃至邦源洞。

●第一百十九回

鲁智深浙江坐化

宋公明衣锦还乡

柯引（柴进）驸马佯赢宋兵，二次交锋，反戈一击，南兵大败，方腊逃走。阮小七穿腊衣冠，童贯部将指骂他要学方腊，和阮小七大闹一场。

方腊于楹林中被鲁智深所捉。鲁智深闻潮汛，于六和寺坐化；武松善终。

●第一百二十回

宋公明神聚蓼儿洼

徽宗帝梦游梁山泊

四奸臣用水银卢俊义于庐州。宋江喝了放有毒药的御酒死于楚州。死前还药死润州李逵，怕其造反，坏了清名。

民情日记

山西省位于黄河中游，黄土高原的东部。其间高山峻岭，丘陵纵横，山环水绕，地形复杂，地貌多样，气候适中，四季分明，大自然神工鬼斧般地造就了一处处绚丽多彩的景色。山西又是中华民族文明的发祥地之一，历史悠久，源远流长，素有“中国古代艺术博物馆”、“文献之邦”的美称，保留有全国百分之七十的地面古代建筑，旅游界因此说：“十年中国看深圳，百年中国看上海，千年中国看西安，五千年中国看山西”。自然美景、历史文明、革命史迹和新时期建设成就，共同构成了山西得天独厚、古今兼备、多姿多彩的旅游。 -------------------------------------------------------------------------------- 自然旅游 山西复杂多变的地质、地貌、水文、气象条件，造就了许多雄伟壮观、引人入胜的名山大川、溶洞怪石、清泉湖泊、激流瀑布、神奇天象、珍贵生物等自然景观，其自然旅游之丰富位列全国前列，山西除了海洋、沙漠以外，几乎拥有所有的自然景观，而盐池、万年冰洞、火山群却是绝大部分省份所没有的。 名山大川：山西多名山，是全国唯一一个拥有五岳、五镇和四大佛教名山的省份。最著名的有五岳之一的北岳恒山、四大佛教名山之首的五台山、道教名山北武当山、绵山、国家级风景名胜区五老峰、全国十佳自然保护区之一的芦芽山、五镇之一的中镇霍山、保存有华北面积最大的原始森林的历山、太行山脉中奇绝险峻的太行大峡谷、王莽岭、黄崖洞，另有灵空山、石膏山、仙堂山、管涔山、庞泉沟等，山色不同，神态各异，分别以险峻、幽雅、秀美而出奇制胜。有的可游览观赏，有的可避酷暑，有的可访古寻幽，有的可供瞻仰。大川首数黄河，是山西、陕西两省的天然分界线，流经山西19个县，流程965公里，先后汇入18条较大的支流和上千条溪流，晋陕黄河峡谷两岸秀峰林立，形态万千，风陵渡一带的黄河宽达数十里，为黄河最宽处。这些名山大川犹如一幅幅美不胜收的画卷，形成多处风光宝地，成为山西取之不竭、用之不尽的旅游。 洞石雄关：山西境内太行、吕梁、中条山中有多处石灰岩溶洞，如沁水白云洞、壶关紫团洞、盂县万花洞、玉华洞、太原天龙山溶洞、忻州禹王洞等，大都保存完好，洞体广阔，钟乳石琳琅满目、千姿百态，有的已对外开放，供人游览。省内地貌奇特，各大名山处处可见奇峰怪石，如芦芽山山峰形似芦芽，直插云霄；平走冠山顶似冠首；五台山的中台顶巨石堆积，名为“龙翻石”、北武当山巨大的“风动石”、灵石县的“灵石”，殊为奇特。奇峰险壁间形成了娘子关、雁门关、偏关、宁武关、平型关等多处雄关险隘。 清泉湖泊：山西水缺乏，但天然湖泊遍布全省各地，历年来又建造了多处水库、人工湖泊，好似颗颗明珠镶嵌在三晋大地上。山西泉源数以万计，分冷泉、温泉和矿泉三种。较大的冷泉有：朔州神头泉、五台般若泉、太原难老泉、清徐平泉、洪洞霍泉、临汾龙子祠泉等等；温泉有浑源汤头泉、忻州奇村泉、原平大营泉、定襄温泉、盂县温泉、夏县温泉、新绛温泉等。矿泉中以般若泉为代表。山西的天然湖泊有五台山北台顶天池、宁武天池、晋祠鱼沼、清徐东湖、平泉东湖、西湖、运城伍姓湖、盐池等；人工修建的水库有垣曲小浪底水库、万家寨引黄工程、磨滩拴驴泉水库、恒山水库、汾河水库、文峪河水库、浍河水库、漳河水库、漳泽水库等等，这些水已成为游览胜地。 激流瀑布：山西境内名气较大的瀑布有壶口瀑布、娘子关瀑布、王官谷瀑布、蟒河瀑布。壶口瀑布以壮阔著称，娘子关瀑布以秀美闻名。激流险滩在黄河中游多处可见，如壶口以下的龙槽激流、龙门“三激浪”，都使人感到雄伟壮观。 天气景象：山西气候季节性强，复杂多变，既有千里冰封的北国风光，又有开展多种温带旅游活动的条件，还可饱览奇特大气景观。五台山东台顶、历山舜王坪观“东海日出”可与泰山媲美，黄河孟门山“孟门月夜”景色迷人，五台山“宝光”堪称一绝。 珍稀生物：山西已建成12个自然保护区。古树名木、珍禽异兽深藏其中，褐马鸡、猕猴、娃娃鱼都是罕见的珍奇动物。 附：山西省风景名胜一览表 -------------------------------------------------------------------------------- 人文旅游 山西悠久的历史，给我们留下众多的古代建筑——宫观寺院、历代古塔、石窟造像、彩塑壁画、古城关隘、文化遗址、出土文物、传世珍宝及风情民俗、风味名食、烹饪技艺等文化遗产。“山西——中国古代艺术的博物馆”之称，已被国内外各界人士所认同。 寺庙宫观：山西现存古代建筑，其数量之多和历史、艺术价值之高都居全国之首。已列为国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。据统计，宋金以前的木构建筑为106处，占全国同期建筑物的70％以上。其中唐代的有五台南禅寺大殿、佛光寺东大殿和芮城广仁王庙等，五代的有平顺大云院、平遥镇国寺万佛殿等，宋、辽、金代的有近百处，其中有代表性的是宋代的晋词圣母殿，高平游仙寺、崇明寺、开化寺、大雄宝殿，辽金的大同华严寺建筑群，大同善化寺，朔州崇福寺、应县净土寺正殿，五台佛光寺文殊殿，晋城青莲寺大雄宝殿，长子崇庆寺万佛殿，汾阳太符观和文水武则天庙等。山西元代以后的古建筑保留更多。元代的永乐宫、广胜寺的建筑和壁画均为艺术珍品；北魏始建而重建于明代的悬空寺惊险奇特，中外独有；更有四大佛教名山之首的五台山建筑群，作为净土宗道场的玄中寺，被誉为“东方彩塑艺术宝库”的平遥双林寺，全国武庙之首的解州关帝庙等，都是明清时期的艺术杰作。此外，孟县藏山庙、介休后土庙、绵山回銮寺、万荣飞云楼、秋风楼，灵空山圣寿寺，临汾尧庙等，均各有千秋，闪烁着历史和艺术的光华。 历代古塔：省内历代古塔多达280多座，其中以应县佛宫寺释达塔、五台山白塔、代县阿育王塔、太原永祚寺双塔、洪洞广胜寺飞虹塔和永济普救寺莺莺塔最为著名。 石窟造像：据考察，山西境内规模较大的石窟有北朝时期19处，隋唐时期21处，宋代2处，元代2处，明代5处，加上云冈石窟，天龙山石窟共51处。以全国三大石窟之一的大同云冈石窟为最，太原天龙山石窟、龙山石窟、长治羊头山石窟、平定开河寺石窟也具有较高的艺术价值。 城垣关隘：山西是历代兵家必争之地，内外长城延伸到山西的大同、朔州、忻州、晋中、吕梁、阳泉等八个地、市境内，约计3500公里。有雁门关、平型关、宁武关、娘子关、偏关等重要关隘。山西古城垣较为完整的有平遥城和娘子关城，平遥城除城墙外，城内鼓楼、城隍庙、街坊、店铺、民居都保持着明、清形制与风貌。 古代壁画：山西古建筑众多且大部分属佛教寺庙和道教宫观。而这些寺观，又几乎全有壁画。据统计，山西寺观壁画，现仍有两万七千平方米之多。其中唐代壁画三十二平方米，五代壁画二十多平方米，辽代壁画十五平方米，宋代壁画八十六平方米，金代壁画四百四十多平方米，元代壁画一千四百三十多平方米，明代壁画二千三百多平方米，清代壁画二千九百一十多平方米。在这些壁画中，以芮城境内的永乐宫元代壁画称最。这些的殿宇全是元代建筑，各殿内墙面和拱眼壁上，满绘壁画，总面积以单面计算，达一百多平方米。 古代彩塑：山西现有古代彩塑近一万三千尊。其中唐代八十二尊，最有名的有五台山南禅寺彩塑，佛光寺彩塑；晋城古青莲寺彩塑等；五代时期十一尊，最有名的是平遥镇国寺彩塑；宋、辽、金时期三百九十四等，最有名的是大同华严寺辽塑、太原晋祠、长子法兴寺、晋城二仙观宋塑、朔县崇福寺、五台佛光寺文殊殿金塑等；元代三百八十六尊，最有名的是晋城玉皇庙二十八宿彩塑；明代五千八百七十八尊，最有名的是平遥双林寺彩塑和隰县小西天彩塑；清代彩塑，山西有六千余尊。 古文化遗址：山西发掘出具有较高研究价值的古文化遗址多处。属于旧、新石器时代的有芮城西侯度遗址及合河遗址、襄汾丁村遗址、沁水下川遗址等，夏代以后的重要古遗址和墓葬有太原罗城春秋墓、侯马晋国古都遗址、朔州汉墓群、高平长平之战遗址、晋阳古城遗址等。文物、考古部门从这些古遗址古墓葬中发掘出大量钱币、陶器、石器、木器等珍贵文物，并不断有新的发现。 革命历史纪念地：近、现代的人民民族、民主革命斗争给山西留下了许多珍贵的革命文物、故地。已列为全国重点文物保护单位的有武乡县八路军总司令部旧址、武乡王家峪八路军太行纪念馆、平型关战役旧址、五台县松岩口白求恩模范病室旧址、刘胡兰烈士纪念馆等，其它还有黄崖洞保卫战故址、左权将军牺牲纪念地、抗日华侨女英雄李林纪念馆、长治太行太岳烈士陵园、故居等，它们从不同的侧面真实地记录了如火如茶的革命斗争史绩。 附：山西省历史名胜一览表 -------------------------------------------------------------------------------- 国家历史文化名城 大同市：古称平城，北魏前期国都，辽、金时为陪都，称西京。素为晋北地区的政治、经济、文化中心。文物古迹甚多，有公元453——495年（北魏时期）开凿的云冈石窟，以及上下华严寺、普化寺、九龙壁等全国重点文物保护单位。 平遥县：平遥，从古城内发现的仰韶彩陶文化证明，远在新石器时期就有人在此生息。春秋时为晋国中都邑，汉为京陵县。北魏时平陶县治，因避讳太武帝名而改平遥县。平遥城内文物遗址甚多。现存的古城墙，是我国仅存的较为完整的四座古城池之一，始建于西周，明洪武三年扩建，至今已有2000多年历史。城内街巷、居民宅院富有民族特色，以及明代中国北方民居建筑的风格。城外双林寺、镇国寺以其精美的彩塑闻名中外。 代县：古州代县是晋北地区政治、军事、文化、经济之重镇，名胜古迹有雁门关、边靖楼、阿育王塔、杨家祠堂、赵杲观等。历史上陈子昂、李白、王昌龄、王维、李贺，范仲淹、元好问等都曾留下关于代县名胜古迹的传世之作。此外，代县拙中见巧的剪纸艺术 ，栩栩如生的面塑制作，精美艳丽的刺绣工艺等民间文化艺术无不光彩夺目，尤其是民间绘画更为人们所惊叹。 祁县：晋中宝地，早在六千年前的仰韶文化新石器时代就有先民定居。现祁县县城建于北魏孝文帝太和年间，至今已有1500多年的历史。祁县名人辈出，有祁黄羊、王允、温峤、温庭筠、戴廷式等。闻名中外的祁县乔家大院、渠家大院是清末民初的民居精品。祁县古城满街的古老店铺和寺庙，满城的砖雕石刻，油漆彩绘，古色古香。古籍藏书，历史文物，民间艺术丰富多彩。祁县秧歌源远流长，元宵社火喜闻乐见，腊塑、面塑、剪纸维妙维肖，都充分体现了古老的黄河文化在祁县的深厚积沉。 新绛县：晋南商城，自北魏始设州置郡，是山西南部有名的古城和商贾之地，集隋、唐、宋、元、明、清文物于一城，主要有绛守居园池、绛州大堂、龙兴寺内室塔等。保存完好的《绛帖》，系全国四大名帖之一。此外还有绛州鼓楼、钟楼、乐楼、稷益庙壁画。新绛人杰地灵，荀子、王之涣、高克明、李毓秀等也都诞生在这里。 -------------------------------------------------------------------------------- 民情风俗旅游 太谷、祁县、临汾、阳城、晋城、浑源、朔州、襄汾、定襄等地保存有大量明清时代的民居建筑物。襄汾丁村民俗博物馆、祁县民俗博物馆、定襄民俗博物馆集中反映了晋南、晋中、忻州地区民间传统的岁时风俗、婚丧嫁娶、礼仪风俗、民间工艺和农业生产、文化活动等典型北方民俗风情。详细内容参见本站山西民俗 名特产品、风味小吃：杏花村汾酒、山西面食、平遥推光漆器、新绛云雕、漆刻器、大同铜器等产品，具有悠久历史，闻名海内外。 民歌艺术：山西，被誉为“民歌的海洋”。源远流长，早在春秋时，就有很大的成就，《诗经》中“唐风”、“魏风”包括《伐檀》、《硕鼠》都是山西民歌。山西一百多个县，几乎每个县都有它自己的民歌。据有关方面统计，现在已经收集起来的民歌达两万余首。山西的民歌不仅多，而且地方色彩十分鲜明。山西各地的民歌，在艺术风格上是很不相同的。河曲、保德、偏关一带的民歌，音调高亢，音行跳跃性大，因此听起来颇有塞上高原的那种特有的辽阔、雄浑之感，而且抒情憨直、泼辣，朴素明快之中，又洋溢着诙谐、缠绵之美。忻州、定襄民歌，大同、阳高、朔县民歌，比起河曲民歌来，又各有其特色。左权民歌自成脉系，清新、柔媚。其中有不少“三拍子”情歌，这是其他民歌中所没有的。祁县、太谷民歌，还有寿阳、太原民歌，无论内容上还是形式上，都较为灵活、自由、富于变化。晋东南壶关、晋城、阳城、沁水一带的民歌，调式古板，乡土习俗气味较重。沁源县的民歌善于抒发当地农民在现实生活中的热烈感情，具有浓烈的时代气息。 民间舞蹈：许多专家们又称山西为“民间舞蹈之乡”。据唐人苏鹗著《苏氏演义》载，远在先秦，太原地区就有以“战蚩尤”为内容的较为优美的舞蹈流行于民间了。在运城侯村发掘的汉墓中，也曾发现过刻有男女舞伎相对起舞的“百戏楼”模型。在山西其他地方发掘的唐代古墓中，还有好些神姿俱佳的舞童形象。山西的民间舞蹈种类很多，到现在为止，大约还保留着二百余种。如：“鼓类舞”就有“花鼓”、“转身鼓”、“花庆鼓”、“扇鼓”、“五虎爬山”、“穿箱锣鼓”、“腰鼓”、“口含花鼓”、“牙鼓”等近二十多种。山西“花鼓”，形式多样，分高鼓（鼓挂胸前）、低鼓（鼓挂腰间）、多鼓（腰、胸、肩各挂一鼓）等。山西“花鼓舞”以运城、临汾地区为盛。如万荣县十七个乡就有十三个乡有花鼓舞队。有的镇上每条街都有一垛花鼓，因而被称为“花鼓之乡”。山西的“秧歌舞”遍及三晋。大体可分为北路的“踢鼓子秧歌舞”、“汾孝地秧歌舞”、“原平风秧歌舞”、“左权小花戏舞”、“侯马白店秧歌舞”、“临汾伞秧歌舞’等几种类型。此外，还有“狮子舞”、“龙舞”、“高跷”、“旱船”、“背棍”、“抬阁”、“吹弹歌舞”以及各式各样的“灯舞”等等。山西的民间舞蹈有三个明显的特点。一是反映社会生活蕴含深厚，抒发感情细腻逼真，而且形式和内容的结合十分默契。二是戏剧性较强。不管那种舞蹈，都穿的是戏剧服装，脸谱化妆，也均系戏剧式的。在表演内容上也多有借助戏剧剧情的。三是戏、歌、舞相杂，如河曲的《二人台》，既是民歌又是民舞。还有的是杂技、舞蹈、戏剧的统一。如“高跷”、“旱船”、“狮子舞”、“龙舞”、“背棍”、“铁棍”等等。 民间音乐：山西，有着丰富的民间音乐遗产和得天独厚的民间音乐发展土壤。比如中华民族音乐唯一有史料记载的一位最早、最有名的音乐家师旷，就是人。他是春秋时期晋国乐师，我国古代《阳春》、《白雪》等名曲就出自他手。山西珍贵的“古典乐曲”很多，至今仍有不少在民间流传。现在我们看到的山西民间乐器，也大都是自古传下来的。这些乐器，以丝竹为主，如笙、管、笛、胡琴、板胡、三弦、唢呐、琵琶、筝、巴乌、各种鼓器、铙、钹、锣、镲等，山西的民间乐曲大体分为三类。一类是由各地吹鼓手班子演奏的“鼓吹器乐曲”，山西的鼓吹乐遍及全省，而以忻州和晋中地区的规模最大、最有名。如原平、繁峙、代县一带的《大得胜》及《八大套》等。一类是由各地群众闹红火时用多种乐器演奏的曲调，最有名的是长治的“八音会”和洪洞的“威风锣鼓”等。一类是由僧道流传下来的“庙堂音乐”或僧道杂乐。最有影响的要数五台山僧人演奏的庙堂音乐了。山西的民间器乐艺术，往往与说唱艺术结合在一起。象“潞安鼓书”、“襄垣鼓书”、“晋北道情”、“永济道情”、“阳城道情”、“翼城琴书”、“武乡琴书”等，就具有这样的特点。 戏曲艺术：山西是中国戏曲艺术的发祥地之一，早在汉代，山西就出现了戏曲萌芽。到了北宋年间，山西各地到处活跃着诸如滑稽戏、影戏、歌舞戏、百戏、技艺戏等多种土戏，这些土戏在当时已是中国戏曲的雏型。后经泽州（今晋城）说唱艺人孔三传把单宫调改为诸宫调，就把山西实际也是全国的戏曲提高到了一个新的阶段。到了元代，戏曲艺术日趋鼎盛，而山西，不仅“名伶辈出”，同时还成了全国戏曲艺术的中心。仅以元代戏台而论，目前全国所发现的元代戏台，基本上都在山西晋南。如临汾魏村牛王庙至元二十年建的“乐亭”，临汾东关村至元五年建的戏台，翼城武池村乔泽庙至元九年建的乐楼等等。到了明代，山西蒲州、陕西同州、河南陕州一带的民间艺人，又大胆地把北杂剧唱腔进行改革，把胡琴、锣鼓、唢呐等吸收入戏曲，特别是出于换板式的需要而加了一付枣木梆子，这样就在山西境内出现了“蒲州梆子”戏。后由蒲州梆子分别与晋中、晋北、晋东南等地的土戏及风俗人情相结合，就又逐步形成中路梆子、北路梆子、上党梆子。此外，山西的戏曲剧种繁多，全国三百多个剧种，山西就有五十四个，占到六分之一。山西的职业剧团现在有二百多个，从业人员达一万五千人。在五十四个剧种中，中路梆子博众长，再加上地理、历史等原因，逐渐发展为山西的代表戏曲，所以人们又称中路梆子为“山西梆子”和“晋剧”。 剪纸艺术：山西的剪纸艺术，从风格上说，基本上分为粗犷、质朴的单色剪纸和婉约柔丽的彩色点染刻纸两大类。前者遍布晋南、晋东南、晋中、晋西北，后者集中于雁北一带，其中尤以广灵称最。在山西的民间剪纸中，有不少纹样，是用谐音手法设计的。如用“鸡”、“馨”、“如意”的形象表示“吉祥如意”；用“莲”、“鱼”形象表示“连年有余”；用“莲花”、“桂花”等形象表示“连生贵子”等。还有的纹样是传说中的象征物表示的，如“鹿”、“鹤”表示长寿，用“龙”、“凤”组在一起表示婚喜，即“龙凤呈祥”。在大量的剪纸作品中，可以看出以“龙”、“蛇”、“鱼”、“蛙”为内容的纹样最多，这正是以龙蛇为图腾的华夏民族文化的最大特征。山西民间剪纸不仅写实生动，而且艺术想象力极为丰富。山西的民间剪纸还和各地群众的各种民俗活动，包括一年四季的传统节日、礼俗及生、婚、寿、丧等紧紧相连。 皮影艺术：山西的皮影艺术，早在我国宋代就广为传播。皮影多以牛皮为料雕镂而成，造型极为丰富，从天上到地下，从人物到走兽飞禽无所不有。皮影以平面曲线构图，人物全为正侧面形，生、旦、净、末、丑各种角色俱全，与戏剧脸谱、服饰相似。表演时挑签人以三根小棍操纵皮影人物的身躯及四肢，借助灯光把影像投射在“纸窗”或“沙窗”上，看起来别有一番风趣。 年画艺术：山西的木版年画，始于宋、金时代。其中晋南木版年画，与河北武强年画、天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画齐名。山西的木版年画，内容上多为吉祥喜庆，常见的形式有灯画、中堂画、条屏、贡笺、窗画、门画、灶龛画、影壁画、门头画、桌裙画等多种。山西的木版年画，构图饱满，色泽明快，线条简练，格调粗犷，而且装饰性很强。 -------------------------------------------------------------------------------- 山西旅游现状 在前几年的一次全国性旅游综合测评中，山西出人意料地排名第一，但目前山西全省的旅游业收入处于全国末流，主要原因一是开发力度不够，这与山西省目前的整体经济状况是分不开的；二是缺少宣传，这主要是部门不够重视以及观念落后的缘故。另外，山西旅游自身还有一些弱点也制约着山西旅游业的发展。一、山西景点以历史名胜为主。这就决定了对此感兴趣的往往是具有一定文化层次的游客，而他们只占游客中的一小部分，而且其中许多人都属于参观、访问、考察而不是自费旅游。二、景点分散、交通不便。山西特殊的地形使得旅游成为一件较为艰苦的磨练，道路条件和客运经济的落后使得大部分山西景点只适于自驾车或随团旅游而不方便自助旅行，笔者在自助旅行过程中对此深有感触。三、自然环境恶劣。山西本身就多风沙、多煤尘，而工业污染更是加剧了生态环境的恶化，使得外地游客极为失望。 山西旅游分布，按行政区划可分为太原、大同、朔州、忻州、晋中、吕梁、阳泉、运城、临汾、长治、晋城十一个地市，按旅游线路、景点的分布来划分，则没有统一的标准，出现过多种划分形式，本站作如下划分： 一、大同旅游区。主要景点有大同市的云岗石窟、华严寺、善化寺、九龙壁，浑源县的恒山、悬空寺，应县的木塔、代县的雁门关、杨忠武祠、边靖楼、赵杲观等。 二、五台旅游区。主要景点为五台山寺庙群、五台山自然风光。 三、壶口旅游区。主要景点为壶口瀑布及沿线广胜寺、尧庙、大槐树、苏三监狱等。 四、晋中旅游区。主要景点为太原市的晋祠，平遥县的平遥古城、双林寺，灵石县的王家大院、绵山，祁县的乔家大院、渠家大院，太谷县的曹家大院等。 五、运城旅游区。主要景点有解州关帝庙、常平关帝庙、盐池、普救寺、黄河铁牛、永乐宫、飞云楼、秋风楼、五老峰、王官谷、小浪底等。 六、太行旅游区。即长治、晋城两市旅游区，主要景点有沁水县的历山、柳氏民居，阳城县的蟒河、皇城相府、磨滩，壶关县的太行大峡谷，黎城县的黄崖洞，陵川县的王莽岭、锡崖沟、武家弯等。 七、其它旅游景点。主要有芦芽山、庞泉沟、娘子关、灵空山等景点。 山西的旅游景点众多，大体可分为五大类。 一、传统王牌景点。这些景点久负盛名，在全国有较大的影响力，为山西旅游业的王牌，主要包括：云冈石窟、悬空寺、应县木塔、五台山、晋祠。 二、新兴王牌名胜。这些景点虽然驰名全国，但其实大多都是八十年代中期以后才开始开发并走向全国的，主要包括：壶口瀑布、平遥古城、双林寺、王家大院、乔家大院。 三、传统优秀景点。这些景点长期以来均为旅游名胜，有许多方面并不次于前两类景点，但由于多种原因制约，它们在全国的影响力还不大，主要包括：广胜寺、尧庙、大槐树、苏三监狱、关帝庙、普救寺、黄河铁牛、永乐宫、恒山、娘子关、庞泉沟等。 四、新兴优秀景点。这些景点经过近年来的大力开发和宣传，成为省内旅游热点，主要包括绵山、芦芽山、禹王洞、忻州温泉、皇城相府、太行大峡谷等。 五、正在开发或准备开发的景点。这些景点风光秀丽，但由于经济等方面的原因正处于开发状态或尚未开发，主要包括历山、柳氏民居、五老峰、蟒河、磨滩、小浪底、灵空山、王莽岭、锡崖沟、武家弯等。

广东方言

民情日记范文精选大全

　民情日记不能只写不做，不然就没有意义了，以下便是民情日记范文精选大全，一起阅读欣赏吧!

民情日记范文1

　一大早，我就像往常一样六点半起床。经过一番洗漱之后到办公室烧好开水。翻出笔记本，昨天商欣兰来报她家大水

　下车后，我首先走访了田间地头、村头寨尾及部分村民。随后，来到村办公室，和村支两委、村民代表进行座谈。说明来意后，在座的村干部、群众代表积极发言，共话发展。据村委会主任李龙辉介绍，尾里村属二类贫困村，现有人口1326人，外流人口337人;辖4个自然村6个村民组，总户数322户。村民长期以来以种植、养殖为主，近年来受旱灾影响，加之水源缺乏，土地贫瘠，缺少创业致富带头人，很多年轻人都外出打工，村里经济发展缓慢。尤其是今年干旱来得早，坡上的农作物基本绝收，很大程度上影响了群众生产生活，积贫、返贫现象比较多。

　经过一个多小时的交流，我感觉到全村上下创业致富的欲望很强烈，都在积极探索发展的新思路，努力寻求发展的好载体。针对该村水源缺乏、土地贫瘠、劳动力富余的现状，我建议该村大力调整产业结构，强化基础设施建设，尽力发展、尽快发展、提速发展。一是鼓励村干部发动群众连片种植六月李等耐旱经果林木，统一管理，统一经营，扩大规模，形成产业;二是充分发挥村干部的?双带?作用，鼓励农户大力发展手工业，开展水晶球加工制作，与外出务工人员形成产销链条，尽量避免因水源缺乏发展蔬菜等种植业受到的限制;三是协助该村与沙营乡和当地水利部门联系，抢抓今年加强水利基础设施建设的大好机遇，从4.5公里外的水库引水入村，解决水源缺乏问题;四是建议认真监督实施好村组公路硬化工程，使之成为群众满意工程，改善村民生产生活环境。

　结合本部门工作实际，针对该村村寨分布不集中的状况，我准备申请从局里实施的广播项目中为该村协调安装广播宣传党的方针政策，助推该村宣传发动群众工作，为村支两委工作提供方便，提高上情下传效率，增强村干部工作透明度;针对村里?村村通?收视效果不佳的状况，结合当前正在实施的有线电视网络县乡联网改造及数字化转换工程，已协调网络公司近期为村里开通有线电视网络;针对当前旱灾造成的损失，打算通过与民政部门协调适当给村里解决部分救灾物资，并向局领导请示对受灾困难户给予一定慰问。

　虽临近中秋，但烈日依旧。顶着火热的太阳，经过热情的交谈、走访、询问，对该村群众愿望、观念、思想，对村级经济状况、发展思路、发展难题等有了一定的了解，不经意间太阳已开始偏西，拖着满身的汗水、怀着恋恋不舍的心情开始颠簸在离开尾里村的山路上。一路上，怎样帮助群众领会精神、理清村级发展思路，解决村民实际难题、化解农户扯皮纠纷，如何促进统一思想、促进科学发展、促进增比进位、促进和谐稳定，时时在大脑中回荡?

民情日记范文2

　****年十月份，我很荣幸成为了一名光荣的大学生生村官，?大学生村官?这几个字眼儿，算是个新新词，也是人们最近两几年才谈论的一个话题。

　在应征大学生村官时，我对其本身并不十分了解，直到上任的那一刹，我似乎或多或少的摸清了其性质。换个角度再想，至少是个官了，欣喜油然而生。走到哪，人们都会关心的问句?当村官了?我?呵呵?两声应付了事，感觉有点难为情。经过半年多的锻炼，我已经认识了很多，也改变了一直含糊决定，在前段时间返校考试时，意外碰到了大学班主任，班主任笑盈盈的说：?听大家伙儿说，你当官儿了?!?我毫不犹豫的说：?恩，是的，芝麻绿豆小官，尽管是个小的不能再小的官儿，我要好好干!?接下来，我就这半年来发生的事以及感悟的事，在这里来个大杂烩。

　一、 、徘徊、坚定。我把握了人生的方向盘。

　每个人从事一份新工作，必定带了几分新鲜几分担心几分几 分幻想。从事农村基层工作，我同样也不例外。

　打小农村里生农村里长，对农村不能说很熟悉，半分熟总是有的，但是，在农村中生活与到一个陌生的农村去担当有一定社会责任的村官却完全是两码事儿。我被分在了一个相对好的一个村，在我眼里，我们这无论怎么好的一个村，都没法与大城市的农村比，相差甚远。 正因为相差甚远，才有较大空间提升，那时候我就想啊，脑袋里已经

　勾勒了一幅蓝图，但是终归是幻想。

　刚到村里，村里给我安排住在村里的一所小学里，环境氛围都挺好的。尽管不比家里，我已经很知足了。刚到的那一天，村里正在进行垃圾大清扫，第二天县里领导要来检查，村里的两位环卫工应付不过来，于是，妇女主任带上我，一人背了一把竹扫把，就开始主干、岔道一路清扫，一开始我还有点疑惑，怎么一上任就叫我扫地呀，而且灰尘又大天气又热。尽管心里嘟囔着，但是我想毕竟是来这工作的、服务的，所有抱怨都转为了动力，跟着妇女主任，卖力的扫，争取能给村民、给领导留个好印象。扫到哪村民就问到哪，怎么村里来了这么个人，以前都没见过，妇女主任一一介绍，这样一来，人们就基本上认识我了。主干道扫好了，我便一路捡垃圾，捡到下一个自然村，下午主要扫村里的小道，扫了整整一天，腿也酸了腰也痛了，嘴巴鼻腔都是灰，其实我心里还是蛮高兴的，因为一天的劳动，让我体验不少，也认识了很多村民。

　在接下来的一些天，我的情绪似乎有点低落，一个方面觉得有点空，另一个方面觉得自己是不是该走这条路，开始徘徊了，后来事情慢慢多起来，需要知道的了解的知识多起来了，渐渐地融入到了这个工作行列，我顿时醒悟，要从每件小事做起，找到做事的真谛，一颗漂浮不定的心终于有了一个定点。并振作起精神，以脚踏实地的心态投入到农村工作中去。

　二、 一颗真心、一个行动、一种态度，赢得认可。

　我虽然不是一名***员，但我具备了良好的基本素质。始终以

　一种积极地工作姿态投入到自己的工作中去。

　我村的基础设施还不够完善，在去年十一月份，全村进行了路灯亮化，而这一工程，我也献上了一己之力，也是我终身难忘的。开始跟着村里的主要领导进行了实地勘察，哪些地方需要安装路灯，哪些地方需要安装平角灯、圆盘灯。经过这样一摸底，大概知道了数量以及光缆线、电缆线的长度。施工时，我同样也是扮演着一名操作工，虽然技术含量低，但也需要花力气的，我的工作范围是：拿工具、保证安全施工、拔线、扎铁丝。让我印象最深的就是扎铁丝，用二十厘米长的细铁丝把光缆线跟电缆线缠在一起，每隔一米半或两米扎一根，但是这个不带手套的话，非扯破皮不可，所以这个的力度还是比较大的，还有就是拔线，因为电线架在电线杆上需要几个人一起拉直才行的，而且一定成直线，才能拉的平拉的直，有次，拉线的着力点是在一个村民的房顶上，而且楼梯、平台一点安全措施都没，我硬着头皮也跟着上了，等我一走的那上面，再往下看，一阵阵眩晕，后来慢慢的适应了，合力将线拉直，就这样，跟着他们干了四天活。不说累了，绝对没闲着。过过往往的人多了，也不禁会注意一下衣着光鲜的我，然后说：怎么让你干这个了?我说：为大家服务嘛!说到这，我觉得，我感觉到了我存在的价值。

　十一月中旬，**试行城乡居民养老保险制度，村两委开好会，便开始了工作，首先是收集材料，像、户口本等，最主要的还是照片，每个人需要交三张一寸照，为了节省时间，村里统一照相，我拿着照相机，到交通不便的石塘自然村村去为村民拍照，那儿的村民

　可是热情了，一个一个紧而有序的红幕布那一站，我?咔嚓?几声就把他们那纯朴的笑容一一呈现在相机里头，他们衣衫不整啦，我帮他们整整，头上有灰尘啦，我帮他们拍拍，有几位老人家有点不好意思地说：?老人家身上脏，别管了，这个照相的哪来的，态度挺好，比起上次那位，好很多。?旁边几位村民发表了赞同意见。拍完照片，我们就下山了，马上又召集了其它两个自然村的村民来村委会门前拍照，即使有些行动不便的也来了，我对他们说，要是行动不便的可以呆在家里，我上门拍。可是老人家们说，还是走的动的，这样不就快点嘛!他们是多么善良啊!至于那些卧病不起的、或者是行动不便的，我都是上门在病榻钱为他们拍的。这样前前后后拍了上百人，并裁减出来，那是感觉累是累点，但很有成就感，而且有些还拍的挺不错的。

　年底了，村里收水费，我也加入了行列，而且那两三天，天公不作美，温度很低，又加上下大雨，明显阻碍了工作，但是没办法，我们一行三人，村委负责看水表，会计负责算钱登记，我则是开开。每家每户都挨个看去，有些水表是装在厕所、猪栏、鸡舍等等地方，本来那些地方我们去了都得嗤之以鼻，但是我得亲近于民，不管有多脏，我们还是得前进，一手撑着伞，一手拿着，有些时候雨下的正大，我们也照样干着。经过这一走，很多人家我都基本上有点点熟悉了，但是记起来名字的还是甚少。没关系，时间还长着，走家串户的机会还多，我得慢慢了解。

　农历十二月廿七、廿九，离春节还有两三天，村里要对那些育龄妇女进行环孕检检查，于是，我便协同计生员、医院里的医生，

　一同到村里协助他们的工作，并作好宣传工作。两个晚上的时间，基本完成了环孕检指标，并且是首个完成指标的一个村。

　三、认真、细致、勤奋，工作始终围绕

　做什么工作都要认真细致，再加个能补拙的勤奋，事情不能做的十全十美，能做个优秀还是够格的。

　有一次开党员大会，会议主要是评选入党积极分子、预备党员、党员。会前，我把这些选票都分门别类的裁剪好了，也没有仔细核对，结果在等选票发完，各位党员及村民代表都填好了，然后计票，却发现了有一人有两张一样的选票，因为有些党员年纪较大，也没注意，所以就造成了一张废票的结果，幸好三个被评选人都过半数，不然要是因为我一个失误，就可能重选。出于这件事，我一直告诫自己，要细心!

　其实我做什么事，都是很认真的，从小就养成这个习惯了。认真的话就不可能出错了，其实也不然，有些时候真的是没想到。每次村民叫我帮的事情，我都会一一记在手机里，然后设个时间提醒，提醒过了就一定得干好，当然了，不管谁叫我做的，我都会记牢。

　在农村里，有两个好处，一是空气好、景色好，二是接触的'人非常善良、非常纯朴。所以这样就孕育了我这样的一个山里人，山里人总是会用勤奋来充实自己的。

　四、 持着、坚定，成就未来

　在农村不仅是为了锻炼，而且赋予我们的是更多社会责任，怎么发展经济，怎么带动农民致富，怎么才能把尚在贫穷落后状态中的农

　村建设成真正的社会主义新农村。

　于是促使我持有一颗更加执着、更加坚定的心，来为农村献上自己应尽的一份力。未来的世界是属于我们的，属于那些有着创新思想和经过生活磨砺的大学生村官们的，在不远的将来一定会创造一个美好的理想社会。

民情日记范文3

　下午2时30分，晴空万里无云，春风和煦，沁人心脾，令人心旷神怡。我和同事们乘车从县城前往?四群?教育挂钩联系点，双江镇土官社区。到了社区，主任赵健华，书记普大成已在社区办公室等待我们。

　首先，主任赵建华给我们介绍了土官社区的基本情况。主任说：?土官社区位于县城西部，易峨公路沿线，猊江两岸，北与石泉社区隔河相望，西与高平桃李村委会及玉溪洛河相连，南与新村村委会相连，属于城乡结合部。全社区辖16个村民小组802户，2457人。居住着汉、彝、哈尼等民族。全社区国土面积为33645亩，总耕地面积1529亩，农民人均占有耕地0.66亩。

　其次，按社区领导的安排，分4路进村入户找联系户进行民情恳谈。书记普大成带领我们到大鱼塘村。找到我的联系户李晓霞和周萍珍家，他们都上山干农活去了，书记通过电话联系把他们从山上请回来。我们集中到李晓霞家，他倒水沏茶请我们坐定后，我们便开始民情恳谈。我向两位联系户说明了来意，按照峨山县委开展?四群?教育工作的安排，我们的服务内容，一是听民声：倾听群众呼声;二是知民情：反映群众诉求;三是解民忧：解决群众困难;四是帮民富：帮助群众致富;五是暖民心：维护群众利益。另外，我们还要转变工作作风，深入群众、深入实际，向群众学习，到社会实践中学习。接着，把《民情联系卡》分别奉送给了两位联系户。同时，告诉他们，今后在生产或生活中有什么困难和问题，请加强与我联系，能帮助的我们竭力帮助解决，不能解决的我将逐级反映解决。还请他们拿来户口册，与联系户促膝恳谈，详细逐项记录《民情登记卡》。在恳谈中周萍珍说：?我们出生在这个时代，当农民的太幸福了!党的惠农政策一个接一个的出台!真是农民种田、国家出钱啊。这几年每年都按时把各项农资综合补贴划到我们的惠农卡上;小孩读书有两免一补政策，解决了我们小孩上学的后顾之忧;新型农村合

　作医疗解决了我们看病贵看病难的问题。农民自苦自吃，没有多余的负担，我们家乡自来水通、电通、水泥路通、电视通，真的知足了。打算把庄稼栽完，农闲时出去打工，做到一手抓粮一手抓钱。?联系户李晓霞说：城镇居民医保和新农合补助标准提高到每人每年240元。全面推开尿毒症等8类大病保障，将肺癌等12类大病纳入保障和救助试点范围。这些政策对我们农民来说是最实在的，我父亲马上满60岁了，农村社会养老保险和新农合补助标准提高，解除了我们的后顾之忧，目前我们没有什么困难?

　通过民情恳谈使我深深地体会到：党对农村的?多予少取放活?的惠农政策是多么的英明又是多么的伟大。农村的发展变化，农民的幸福生活深刻诠释了发展才是硬道理，发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享的科学内涵。

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关于魏晋

广东方言　　粤语方言有十大特色

一是音调、音节比较丰富。同汉语的主流北方语系和其他方言相比，粤语有着独自形成的音韵系统。现代普通话只有阴平、 阳平、上、去四声，而粤语方言则有九个声调和两个变调。声调即阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、中入、阳 入九声；还有高平和高升两个变调。由于音域宽广，朗诵古诗

特别上口和押韵。如杜甫的“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”，此诗的深、心、金、簪四字粤语音同韵，而现代汉语却不同韵，所以用粤语方言更铿锵有声。

二是保持大量的古汉语。由于汉人入粤很早，就语言方面来说，离开中原越早，保留古汉语的成分就越多。有些口语词在中原地区消亡了，却保留在粤语方言仲。如“索气 是西晋时的汉语口语，中原地区早不用了，粤语方言一直沿用至今；另一类语词直到今天，还是沿用中原语音来读，如“来”，粤语方言念作“黎”。粤语方言中很多是古汉语，例如：

食（吃）、行（走）、走（跑）、着（穿）、面（脸）、饮（喝）、俾（给）、斟（倒）、怒（骂）、晓（知道）、翼（翅 膀）、晏（迟）、滚水（开水）、倾偈（交谈）、下昼（下午）、趁虚（赶集）等等，都是古汉语。

三是与吴越（楚）语言有许多相近之处。如：须同苏，逃同徒，酒同走，毛同无，早同祖，等等。粤语称美好事物为“赞”，如今苏州、宁波等地仍用此语。粤语的“咁多”，实为吴越的“介多”。粤语自称我们为“我哋”，吴越“侬哋”，“侬”是吴越古音。吴越语的“黄、王”读音不分，两广的白话也同样如此。

四是特殊词汇很多。如“菜”叫“餸”，“能干”叫“叻”，“什么”叫“乜嘢”，“睡”叫“瞓”等。广州人喜爱创造形象生动的俗语和俚语统称为惯用语。例如：八卦、即爱管闲事，爱讲是非；牛一，戏称生日；手信，送与亲友的礼物；醒水，指机灵；咁串，相当于趾高气扬；执生，指看着办；执笠，指商店倒闭；生猛，指生气勃勃；千祈，指切切不可大意；扮嘢，指卖弄；坳撬，指不顺畅，有龃龉；沙尘，指轻浮，骄纵；纹路，指条理；拍拖，喻为恋爱；拥趸，指坚定的拥护者；俾面，为赏面、给面子的意思，等等。粤地名多用涌、沥、甫等；称小东西用“仔”，如“刀仔”、“凳仔”、“人仔”等；称外国的东西为“番”，如叫老外叫“老番”等；粤语方言将车船停靠叫作“埋站”，结账叫做“埋单”。

五是吸收外来语成分多。唐宋时期吸收阿拉伯语，如邋遢（赃），清至民国时期则大量吸收英语，如波（球），呔（车胎），的士（出租车），花臣（花样），菲林（胶卷），士的（拐杖），士巴拿（扳手），买飞（买票）等。特别近年来，粤语方言的发展变化较大，吸收很多外来语，词汇创造量十分丰富，甚至将英语直译成粤语方言，如将party说成“派对”；show说成“大骚”；cool说成“酷”；等等。

六是词语结构特殊。粤语方言的名词重叠成分多。如口多多（多嘴），心思思（心想），眼白白（睁眼）等；或者将动词、形容词重叠，如搞搞震（搞事），湿湿碎（琐碎）等。

七是喜欢倒装。如普通话的“要紧”，粤语方言说成“紧要”；粤语方言将“客人”说成“人客”；将“公鸡”说成“鸡公”；将“母鸡”叫做“”、“鸡项”。等等。这些用词都带有古越语痕迹。

八是语法颠倒。粤语方言含双宾语的句式，语序排列正好同普通话颠倒。如普通话习惯说“我给你送礼物”，粤语的习惯说法是“我送你礼物俾你”；普通话说“你先吃”，粤语方言说“你吃先”，等等。粤语方言是“主语+谓语+直接宾语（事或物）+间接宾语（人）”，两个宾语的语法词序与汉语不同，如粤人喜欢说“我年纪大过你”，中原人则说“我年纪比你大”。

九是喜用民间俚语。请看下面一段粤语方言：昨天“潮流兴”“炒更”，今日有兴“跳槽”。今日“老细”“炒你鱿鱼”，听日话唔定你会“炒”“波士”。所以你要自己“执生”，就系“食自己”。上一段话尽管你每只字都认识，但其中的意思只有懂粤语的人才明白，粤语方言的奥妙堪值品味。

十是颇具特色的歇后语。粤人在日常言语中喜欢掺进生动、幽默、谐趣的歇后语作为口头禅。如：扮猪吃老虎----诈傻扮懵；年晚煎堆----人有我有，等等。一些歇后语的表现手法也非常丰富，有比喻性的，如“

蚕虫师爷----自困自”，“绣花枕头----中看不中用”，“牛嚼牡丹----唔识花共草”；有借性的，如“死鸡撑饭盖----死顶”，“半夜食黄瓜----唔知头定尾”，“隔夜油炸鬼----没厘火气”；有双关性的，

如“打破沙盆----问到笃”，“二打六----未过斤两”，“黄皮树了哥----唔熟唔食”，“无掩鸡笼----自出自入”；有谐音性的，如“外甥打灯笼----照舅（旧）”；有典故性的，如“姜太工封神----漏了自己

”，等等。 恭喜,恭喜,恭喜你!听讲你赢佐，股票赚佐，人工加佐，系时候做东佐啵？

你已被美国你老母化西大学野蛮系录取，请带齐你的不育症奇难杂症到广州唔系九路正扑街铁达尼号美国屎管报到

自从几年前认识了你，我就深深爱上你。你那火辣的，时刻在我唇边回味！多谢你：麦当劳麦辣鸡汉堡

你依家系度做咩啊？

哇，真系靓爆镜喔--条裙！真系无得弹--件衫！你真系好犀利，够胆着成个PR（即三陪**）四围逛！因住

小小蠢猪了不起，天天睡到十点几，从没烦恼没脾气，谁人看见都妒忌，要问蠢猪在那里，正在理头看手机！

乜也瓜钟意软又得硬又得?是人体一部分。---------咪就系手瓜啰！

讲你又唔听,听你又唔做,做你又错,错你又唔认!你究竟想点先?

吹你吾涨，拉你吾长，大笨象，扎只枪，去打仗。啊啊啊笨！

唔准郁！家阵老笠！男左女右趴埋墙，唔该。变态果个企中间，话紧你呀，仲诈诈帝帝睇手机！

系你后面啊！你睇下！…………睇唔到！再睇清楚D啦！…………真系睇唔到！算喇！~

长夜漫漫无心睡眠，我以为净系我训唔着觉，原来靓女你都训唔着啊!

点解你唔理我啊？睬下我好唔好？

孔明借东风，越借越成功；曹操带兵走，关公截路口：激到曹操无订走，跌落个屎坑口！唔准笑，话紧你！

一到下班，两脚飞奔，衫都唔要，四脚扒扒，五指乱抓，陆续入戏，七国甘乱，八浅两深，久久回味，十足傻瓜。

掩耳盗铃呢仲行为是吾谙的,其实你可以掩口.掩眼.掩蔽,又或者掩门.掩窗,有益身心健康饮番支益力多啦!!!益力多，你今日饮佐未啊？

有个女仔话为我而死，你知点解吗？她话：“如果你再缠住我，我就死比你看！”

你条友，重色轻友，有异性无人性!

头巾痴手巾，毛巾痴脚筋，你就痴孖筋！

天气又凉左风又起,请你多加保重身体;有病唔舒服就一定要睇;仲有,夜晚训觉唔好拂被;你的朋友特地提吓你

我知道我好低死，你队霖我都好应该，有份真诚即爱情摆响我面前，我都无好好甘去珍惜，等到后尾先至后悔，

系我生命中既第一个、唯一一个、亦系最后一个。5201314！

前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。如果真的是，我愿用一万次去换与你的相遇，籍此良机丙你一锅。

你知唔知我鬼死甘中意你的，老婆仔！！

一闻钟声，二步迈出，三两半饭，四口吃完，五脏六腑，七上八下，九九回味，十分可口。

横眉冷对我儿子，俯首甘为你老豆！

衰婆，做紧咩，飞条短信过来啦，好挂住你啊……

现在系八卦时间，请大家睇真D：有料到的留意D、无也概的行开D、睇也概的认真D、姜左概睇开D、啦也概睇定D、差佬睇紧D、群众开心D、我D当然HingD啦。

靓仔！你好野！

你个死衰仔，书就唔读，成日挂住沟女，系唔系想激死你老豆我。

好鬼死闷啊！你得唔得闲陪我倾下啊？

粒个系有“屎”以来最有“粪”量既祝福，哈哈~！

一进公司便会两眼无神直到三更时分做到四肢无力还有五脏六腑变到七零八落直至久而久之定十分眼训

8点9,肠粉加细九--上班咯;3点9,诃尿兼洗手--落班咯.

我唔系特登的，我系见你甘冲动，配合你一下之嘛。我虽然唔系乜野正人君子，都唔至于趁人之危嘎！

我让风儿捎去我对你的思念，我让雨儿留下我对你的缠绵。爱你的心，依旧不变。★

我唔会眼白白睇住你跌落火坑噶，我会合埋对眼……

喂,仲没起身啊,要训到几点啊?

我——爱——你！成世唔会离开你!

披星戴月千里走，满载欢乐时常有，车声伴随快乐凑，晨曦路上找自由，人生坎坷会淄走，前途光明你会有！

衰仔,你讲啦!是只抽，还是群抽?群抽,我们成帮抽你一个!只抽,你抽我成帮!

发信息系一种唔好既行为，你可以选择发姣，发癫，发傻，甚至于可以发神经，但系千祈唔好发信息啊！

一见钟情爱上你，二话不说揽住你，三头两日来找你，四下无人锡啖你，五天之内娶到你，六十年内不分离！

爱人你嘿边度！扩机唔复机，打手机又话关机，恨死你！写你名嘿马桶内，每日窝尿淋死你，天天窝屎压死你！

你系天边,我心痛;你系身边,我头痛...

你话识英文，但讲你D英文估计无人识听：温D火匙盖住D猫屎。鬼人识咩！

河边有只羊，河边有只象，河边有只犸骝精，就似你咁样！

一见钟情无解药,晚晚失眠睡不着,不顾一切撬墙角,为情而死饮农药.

钟意你需要理由咩？需要咩？唔需要咩？需要咩？唔需要咩？需要咩？唔需要咩……

粗鲁系一种吾好既行为，你可以粗手粗脚，粗眉大眼，粗身大势，仲可以粗人一等！但是千祁吾好粗鲁啊！

你条友今晚又去蒲？

我钟意你钟意我既感觉，我唔钟意我唔钟意你既感觉。总之，我好钟意你。

没咩特别理由，但就系朝早睡着左，中午喝左，晚黑醉左。钟意你啊，傻妹!

你话奇唔奇阿,奇阿妈生阿奇！你话怪唔怪,你妈景然生出你！你呀！！！

肥婆肥腾腾，行到半路屎忽痒。

长夜漫漫无心睡眠，我以为净系我训唔着觉，原来靓女你都训唔着啊！

你讲大话，你唔敢锡我系因为你仲中意我。我话俾你知，如果呢次你拒绝我既话，你会后悔一世嘎!

如果你系笔，我就系笔心，如果你系天空，我就系白云，如果你系电视机，我就系遥控器（一世控制你）

好鬼死闷啊！你有乜搞啊？

一只青蛙跌落水--DUM；两只青蛙跌落水---DUM DUM

小心啊！打雷啦！落雨收衫啊! ~

望乜望﹐大裤裆﹔睇乜睇﹐单眼仔﹔装乜装﹐大水缸﹒

你最近点样啊？得闲俾电话我啦!

靓女，你好嘛？

发信息系一种唔好既行为，你可以去发姣、发烧、发傻、发癫、发霉，仲可以发神经，但系祈就唔好发信息啊！

新好女人生得要秀气,做事唔好小气,有时可耍嘀脾气,白天可发嘀姣气,晚黑仲要有力气.

司机大佬叫阿堂，猛踩油门跳四档，生死时速我在仿，乘客招手到中堂，扭呔急刹在路旁，乘客大叫我晕浪。

琴晚系边度风流，枉我在成晚守候，如果你良心仲有，快的俾我打个够！！！

点解你吾打电话俾我？难道你已经忘记左我？我真系好挂住你！！

初见时倾心，再见时痴心。成日费心，欲得芳心。费尽苦心，想都屈心。唔通你心，不懂我心？

老友计,好久没联络,你好吗?得闲call下我啦!

如果你：痞底起身见晕，翻风落雨见冻，行完楼梯气喘。甘你买定棺材D得啦，早抖！

下午有无课上，今晚返吾返龙江？我听日休息，公司组织去鹿湖烧烤。你有无兴趣？

祝你青春长驻,肥过只猪,fit过碌柱,掂过番薯,身材似侏儒,做野鬼鬼鼠,食饭唔使煮,开大唔捂屎,

一见钟情爱上你，二话不说揽住你，三头两日来找你，四下无人锡啖你，五天之内娶到你，六十年内不分离！

爱一个人容易，养一个人难啊！

国家同人民会记住你嘎，你勇敢去啦……

话你叻，你就叻唔切；话你蠢，你又蠢唔晒~~！

哇,你今日真系:头上插住电风扇---大出风头啦!

今晚行街、吃饭、卡拉OK直落都是我嗝，你去唔去啊？

咁远都闻到你口臭，系唔系今朝无擦牙啊？

如果你认为披住棉胎可以做超人，坐住棉胎可以可以当飞煎，盖实棉胎可以曳曳添，咁你仲唔认你系非法摆卖？

天生样衰的不是你的错，但出街吓人就系你吾对！！！

肥婆肥藤藤，买旧猪肉去拜神，行到半路失晒晕，番到归无晒人，掀开个屎塔大把人。

俾D心机,到佐三十七八，准备提拔。四十七八，事业就发达啦!

我哩世人最后悔既事，莫过于我识佐你地！如果上天俾机会我再拣一次，我宁愿系：唔识好过啊！！！！ 1

钟意你需要理由咩？需要咩？唔需要咩？需要咩？唔需要咩？需要咩？唔需要咩……

你成日都问我点解钟意年同钟意你乜野,我依家话比你知,钟意一个人吾系讲任何理由,你由头到脚我都甘钟意.

我等你好耐啊，点解你仲未出现嘎？

今日好冻，你记得着多D衫喔！

如果沟女系一份工作那么我无所事事，如果卑女沟系一种那么我只好怨命。

又扮纯情又扮有型，其实IQ得0。

呢一秒钟你系度谂梗我吗？我想同你好讲，呢一分钟我系度谂梗你啊！

我唔系度，你要乖D啵。

我唔知道，点解你甘对我，我只系知道，无论你点对我，我都会甘咁爱你。

我今晚无饭食啊，又去你度吃餐好唔好啊？

我地依班打工仔做奴隶，想话温番个女仔点知又半斤八两甘既样距阿爸唔多赞赏！

你想我将烟戒掉，但系我吾想。你仲记吾记得，我曾经讲过，当我将烟戒掉既时候，就系忘掉你既时候……

好鬼死闷啊！你得唔得闲陪我倾下啊？

不管，我们相距有多远？不管，我们前面的路有多长?只想说，认识你真好。

早啕,今晚早D训啦!

成日返工都偷鸡蛇王，你顾住俾老板炒你鱿鱼啊！

从未感受过既痛苦，就系一夜不眠间感受出来。哩D痛苦吾系感情上既痛苦，而系受骗即痛苦。

学生哥，好温功课，咪净系顾住拍拖……

人见人爱，车见车载，女去女还在。

你啊，大只雷雷，跌落坑渠!

想你，是单调生活中难以形容的乐趣；想你，更有动力把事情做好。想你、爱你，一切只为了你。

甘样你都无动于衷，做人唔好甘高逗啦~~

你,头大无脑，脑大生草

爱上一个人只需要一秒既的时间，但系忘记一个人却系要用上一世的时间。

坐你隔离个女仔张到只脚好大呀!快的睇啦,哎呀,走啦走啦!蠢猪!!!

你知唔知我系度谂梗你啊？我依家好想走到你既面前同你讲：“我钟意你好耐啦！！”

天鹅湖上静悄悄,远远飞来几只鸟.叽哩咕噜一阵叫,争住吵住要冲凉!

耶稣打老婆，耶稣哈细佬，耶稣差我三千蚊，依家仲未还（系首歌仔）！！！

一只青蛙跌落水--DUM；两只青蛙跌落水---DUM DUM

事业我永远追求,对你从不放弃.

去边度玩都记得叫埋我啊!

回头便知，我心只有你！

打开蚊帐，打开蚊帐，有只蚊，有只蚊……

头巾痴手巾，毛巾痴脚筋，你就痴孖筋！

衰仔，想死啊？竟然放我飞机！！

靓仔，你好嘛？

唔好嬲住先啦,我不系有心噶!

你，你，你…… 激死我啦！

没咩特别理由，但就系朝早睡着左，中午喝左，晚黑醉左。钟意你啊，傻妹!

你唔好逼我啦，你再逼我我就跑上中信广场最高果层跳落去嘎啦……

边个话我傻，我请拒食烧鹅，你请我食烧鹅啦~！

好心你,快D啦!人地等佐好久啦!

我今个月好鬼死穷啊，干晒塘，你可唔可以……

你好靓！害我口水都流，但唔知点对你讲．唔知你理解我吗！

无论你系度，点样对我，我都爱你，心内成日挂住你。

系!我承认我哭过无数次,我为左你放弃我既自遵,但系你实在令我太失望啦,我已经放弃你啦,你死心啦.

曾经有有一份真挚的爱情摆是我眼前，我无好好珍惜，如果一切可以重头来过，我会对你讲“我爱你！”

话你叻，你就叻唔切；话你蠢，你又蠢唔晒~~！

如果一定要响呢份爱上面加翻个日子即话，我希望系一万年！！

我问我想要乜野？我要住洋楼。养番狗。几十万现金揸系手，仲要埋美国户口，

我是人见人爱，车见车载，女去女还在。

好鬼死肚饿啊，我再唔食饭就要饿死街头嘎啦！

成日牙擦擦，有口讲人地，无口话自己。

猪！我都唔知道同你讲D乜野好明知道无可能既野梗系要去争！不过我地都仲系好朋友来架！

月底又到佐,我现在系心情上酸咪咪，经济上光突突。

你记住要得闲写E-mail俾我喔！

你要同我每日打扫房间，好好锻炼做keep-fit，为我老窦老母买早餐.哈哈!

对唔住,下次请你食餐饭补数!

吾会帮伊讲吾老欢喜侬额，使来讲一定要拨伊敲定一段日节，格么吾想随便哪能总归要一万年。

无惊无险，又到6点，终于落班啦。

期望可达到，我的快乐比天高！！！！！嘻嘻~~~~~~~~~~~~~~

到左今时今日，温食艰难，搞到我人又无物又无，真系苦过DIDI呀！

落雨咯，打烊咯，小八辣子开会咯，大头娃娃跳舞咯。

哇~！你真系核突到嘭嘭声啊！

我唔制啊，你今次一定要请我食饭！

祝你年年都有今日，岁岁都有今朝！

不好吵，我要训觉，再吵对你唔客气噶拉！

有乜事就俾电话我啦！

起身啦，醒吓啦，情人节了啦~！

我读得书少，唔好呃我啵！

你里个死仔,有好嘢,都唔益下我?

永远唔认输,俾人当野猪,恭喜,恭喜！！

人生如梦,梦如人生,你就唔使咁伤心啦!

你叫我请食饭,我真系矮子骑大马——上下两难；上下为难哪!

你今晚返唔返屋企食饭啊？

33不尽、66无穷，恭喜恭喜!

你唔使打粉落棺材---死要面噶!

你好鬼死叻啊！我已经封你做偶像啦！

DEAR，是我心中你的名字！DEAR，是我心中你的位置！请容许我爱你……一生一世！

我D去行街,你去不去啊?

你老人家边度凉爽边度训拉

嘿海个另外一头噶你，现在仲好吗？手术成功吗？要记得嘿哩头有你噶一班好友等你番来啊！祝你早日康复！

好热呀,去游水罗，不如?

响挂著你的365日里，我每日都会梦回你的身边。

你今晚早D返黎啵。

勾女，做得唔好就变为聊友！

认左拒啦，仲系度死鸡撑饭盖~！

哈哈~~ 有D野真系搞笑！

你吹水都吹正常D拉！

你星期六是唔是又要上班啊？

今日唔知听日事，我都唔只讲乜好！

你今日摆左好鬼多乌龙，点回事啊？

广州边度有乜温书好地方

有线电视D广告鬼甘长，成日阻住D剧集！

今个周末不如自己揸车去玩咯?

一阵间又去网易论坛灌水先。

《兰之味》文言文如何翻译？

魏晋风度，在很多人看来，是一种真正的名士风范，所谓是真名士自风流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝隽秀王衍、乐广至于江左领袖王导、谢安，莫不是清峻通脱，表现出的那一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度，几追仙姿，为后世景仰。

魏晋风度，它作为当时的士族意识形态的一种人格表现，并成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。晋朝屡以历部尚书请官王右军，但遭屡拒绝。我想，正是因为精神的超俗，“托杯玄胜，远咏庄老”、“以清淡为经济”，喜好饮酒，不务世事，以隐逸为高等这样的人事哲学观，才能造就那的《兰亭序》。

然而，魏晋风度为什么在历代每每遭贬，究其原因，大略是这帮名士们饮酒过度，醉生梦死；再就是放达出格，有悖常理，另就是清谈误国。据传说“竹林七贤”之一的刘伶，纵酒佯狂，经常是抬棺狂饮，且身上一丝不挂于屋中，人见均嗤之，他却反唇相讥：“我以天地为房屋，以房屋为衣裤，你们干吗要钻到我裤裆里来呢？这些名士们为求长生而炼丹服药，穿衣喜宽袍大袖且经久不洗，故而多虱，因而“扪虱而谈”，在当时是件很高雅的举动。

其实以魏晋风度为开端的儒道互补的士大夫精神，从根本上奠定了中国知识分子的人格基础，影响的相当深远。可是，魏晋风度的所及，也带来了弊端，许多人赶时髦，心情也并非嵇康、阮籍似的沉重，却也学他们的放达。其实现在年轻人作为对人生的爱恋，自我的发现与肯定，与东汉末以魏晋风度的价值观念四一脉相承的。而现在年轻人在追求行止姿容的漂亮俊逸上个性上，又和魏晋风度的美学关相辅相成。

一、“《广陵散》（注）于今已绝矣！”

“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

——屈原《渔父》

数百年以来，人们一遍又一遍地描绘着竹林七贤的魏晋风度，称颂着他们在那外有五胡入侵，内有曹魏集团与司马氏之间的明争暗斗，以至经济凋敝，民怨沸腾的动荡社会中所保有的那份遗世独立与闲情雅致，但人们也一遍又一遍地为了一个人而扼腕浩叹，以示感慨之意，以抒悲悼之情。

因了嵇康，《广陵散》万古流芳；因了《广陵散》，嵇康得以唱出了他生命里最后的一曲挽歌！

聆听《广陵散》，有一种在金戈铁马的杀戮与征伐声中体悟生命的感受，喧嚣而寂寞，压抑而忧幽。但人们可曾知道这作为旷世遗韵的《广陵散》究竟响在了何方？！

《世说新语·雅量》中这样写到：

嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之。奏《广陵》。曲终曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”

悲则悲矣，壮则壮矣！“广陵一曲终遗世，三尺瑶琴不复弹。”！

我看见……

凄风苦雨。

仅仅几尺的断头台上，几个魅影，显得阴森而狰狞。

嵇康要来了他心爱的古琴，置于台上。

宫商角羽徽，整齐地排列着。此刻，琴弦仿佛也弥漫着某种忧郁的气质，如临大敌般的肃穆。

它没曾想到，在主人的挥洒之间，自己竟成了衡量万物与寂静，往昔与未来；衡量人类内心真实与生活着的这份现实的一杆标尺！

它没曾想到，琴声嘎止之刻，就是主人从容赴死之时。

那铮铮的琴韵声，伴随着昏黄瑟索的苍穹，骤然响起……。激越昂扬，悱恻侘傺。在那一弹一拨之间，我分明看见了他正忘情其中，恍若于山水之间般的诗意与沉醉。琴家（嵇康创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。）倾其毕生之余力演绎了音乐，而音乐高亢的唱吟也完整地为这个濒临绝境命若悬丝的生命阐释了它应有的高度！

“斯人已远逝，空余黄鹤楼，白云千载空悠悠。”当刽子手刀落之前，和着这不散的悠扬余韵，嵇康的灵魂早已循身遁离，冲破尘嚣，旋伴在纯净而湛蓝的天宇，让生命回归到了它本该回归的原初穹窿。《广陵散》因此也就成了嵇康的“安魂进行曲”与生命的杳杳之音。

绝响也响在了生命的尽头，响给了永恒的死神。也许，这是一种对死亡的献祭与嘲讽，也许这也是一种以“肯定之死”让“否定之生”彻底输掉的向死而生的决绝。

唉，一切悲剧性的抵抗都源于这“耻与魑魅争光。”的天性！与这“夜已久，何不来也？形骸之间，复何足计?”的超然。（据《太平广记》三百十七引《灵鬼志》）

出于对自身人格的守望与对理想的执着，在魑魅魍魉的“浊世”中，嵇康“宁向直中取，不向曲中求”，至死不妥协于统治集团，而终致灭顶之灾；嵇康才华横溢，儒雅、清高与孤傲，但又有着“士人”所共有的强烈 “入世”情怀，“振朝纲，兴百姓”。只可惜的是，到头来却落了个弦断曲残的歌者行吟，令不少文人雅士几多惆怅，几多痛惜。这种自身命运与现实政治的疏离与悖返，这种骨子里充斥着的反主流的个体人格，不可避免地具有极大的毁灭性，从而也决定了他无力成为主流又必然被淘汰出局的悲剧命运。

“英雄无奈是多情”亦是“英雄穷途是末路”。

嵇康，这位“堂吉诃德”式的浪漫救世英雄，受“投躯报明主，身死为国殇。”的士大夫精神久沐，企以一身绝学而报之于天下，但可悲的是他所面对的竟是另一条荒芜英雄路？！

叹只叹，在中国的历史与政治长河中又何尝鲜有这方面的先例？无非是 “世无英雄，遂使竖子成名矣！”

史书也曾记载下过关于他的这样一个故事：

当嵇康到太行山问道时 ，很可惜道人什么话也没跟他说。嵇康很失望，当天就从太行山之颠下山，黄昏时，日薄西山，山间林木沐浴在晚霞之中，倦鸟劳作一天，从远处归巢……嵇康再也忍不住了，就对着远方的大山大叫了一声，但声音很快就被淹没，忽然他听到了一阵长啸，从远处传来，犹如天籁之音 。那声音穿越山涧 、溪流、丛林，从远处而来，从道长那里而来 ，延绵不绝，嵇康的心灵就在此时皈依，他悟出了生命本身的意义。那是道人给他的回答。

参透了生死，就本不该引来血光杀戮。但人间的烟火与情怀啊，太令他痴迷，太令他执着。终身研学老庄的他至死也没弄懂的却是“天有道，则仕；天无道，则隐。”的儒家道理，终不免有“《广陵散》于今已绝矣！”的慨叹与血溅断头台的结局……

是啊，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”波诡云谲的历史又怎么会被人们所看清呢？生死可以了悟，惟历史不似如此……

我无从看透这诡异的历史，也不想去看透它。但我看清了嵇康与《广陵散》的故事给我所昭示的一个人生命题——

有一种价值，

一种毁灭价值的价值。

它揭示的是生命的存在并不是完全估价一切的前提！

嗟乎！“凤兮凤兮，往者不可谏，来者犹可追！”（《楚狂接舆歌》）。

魂兮归来兮！嵇康不死，广陵长吟！

注：1、《广陵散》，古琴曲，又名《广陵止息》。其有两种源出，其一：据《战国策》及《史记》中记载：韩国大臣严仲子与宰相侠累有宿仇，而聂政与严仲子交好，他为严仲子而刺杀韩相，体现了一种“士为知已者死”的情操。其二：东汉蔡邕的《琴操》中谈到：聂政是战国时期韩国人，其父因为韩王铸剑，违了期限，被韩王所杀。聂政为父报仇行刺失败，但他知道韩王好乐后，遂毁容，入深山，苦学琴艺10余年。身怀绝技返韩时，已无人相识。于是，找机会进宫为韩王弹琴时，从琴腹内抽出匕首刺死韩王，他自已当然也是壮烈身亡了。（现一般是用这个认知。）

《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段，分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情；正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分，着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程，深刻地刻划了他不畏、宁死不屈的复仇意志。全曲始终贯穿着两个主题音调的交织、起伏和发展、变化。一个是见于“正声”第二段的正声主调：另一个是先出现在大序尾声的乱声主调： 正声主调多在乐段开始处，突出了它的主导体用。乱声主调则多用于乐段的结束，它使各种变化了的曲调归结到一个共同的音调之中，具有标志段落，统一全曲的作用。《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神，具有很高的思想性及艺术性。

2、“魏晋时期所谓崇奉礼教，是用以自利。那崇奉也不过是偶然的崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康都是因为他们和不孝有关。（注：司马昭的亲信吕馔奸污其弟吕安之妻，反诬陷吕安不孝，嵇康为吕安辩，钟会便借机怂恿昭，以不孝之名杀之。）但实在曹操、司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义加罪于反对自己的人罢了。”（鲁迅·《魏晋风度及文章及药及酒的关系》）

二、“膏火自煎熬，多才为患害（注）”

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

——屈原《渔父》

在竹林七贤中，惟一可与嵇康比肩媲美的就是被视为“命世大贤”（靳於中《阮嗣宗诗序》）“芳馨百代，领袖诸贤”（李京《重建阮嗣宗庙碑》）的阮籍。

提到阮籍，自然就使我想起了酒。

悲剧哲学家尼这样说到：“艺术家不应当按照本来的面目看事物，而应看得更幸福，更单纯，更强健，为此在他们自己的生命中就必须有一种朝气与春意，有一种常驻的酒意。”（《悲剧的诞生》）

《晋书·阮籍传》对此有颇为生动的说明：

籍本有济世之志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与时事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致其罪，皆以醉获免！

也许正是因了酒，狄俄尼索斯的癫狂是否就是阮籍的真实写照呢？也许正像狄俄尼索斯一样，阮籍的醉酒会不会另有他最为癫狂的含义呢？

有别于对嵇康的肯定，历史之于阮籍多有争论。

史家对阮籍最为深恶痛绝的“罪状”有两点：一、阮籍撰写了《为郑冲劝晋王笺》；二、因有废立定策之功而封侯，后秉承司马昭之命沦为间谍（定策间谍之事见《魏志·高贵乡公纪》）。叶梦得说：“（阮籍）应为公卿作《劝进表》，若论于嵇康，自应杖死。”

历史总是以主流的姿态来盖棺定论，而从不问其源发的究竟！

黄侃在《咏怀诗补注·自序》中这样告诉我：

阮公深通玄理，妙物达情，咏怀之作，故得包罗万象……。迹其痛哭穷路，沉醉连旬，盖已等南郭之仰天，类子舆之鉴井，大哀在怀，非恒言所能尽，故发于诗歌。

阮籍为人在“竹林七贤”中最为复杂，心理状态也最为微妙。不像嵇康性格“峻切”惨遭横死，也不像山涛、王戎和向秀投靠了司马氏做了大官。他不隐不仕，又隐又仕，官也做，但又不是真做而是敷衍了事。谨小慎微，屈己成人，比之嵇中散可谓深得“全身远祸”之三昧。

这是历史的障眼法！

魏晋时期，正是名教儒学与老庄玄学相互辩难与分合的时代，竹林七贤大多信奉玄学。任继愈在《中国哲学史》中说到：“他们以宇宙的最高本体作为追求目标，希望自我与本体合而为一，得到某种境界，用来安身立命与苦难的现实相对抗，他们追求的本体就是自然。”这也即是由嵇康所倡导的“越名教而任自然。”之说。从意识形态的范畴上说他们无疑是边缘者与异己者，因此，怀才不遇，醉心于山水之间，酣畅淋漓于杯中之物也就成了他们抒发个体情怀仅有的出路。“恨天低，大鹏展翅难高飞。”是不言而喻的，这又是一种怎样的悲凉心境呢？其实，“大哀在怀，非恒言所能尽”者，汉魏时代也并非阮籍一人。前有荀或，后有陶潜都是如此。生逢乱世，知其不可为而为之，正是道家的一种“大悲无泪，大音稀声”的无奈，一种痛彻肺腑的酸楚，这又哪能是诟病之后人所能领会得来的呢？我深深地理解了他，这个惆怅不已的末路英雄！

纷乱与残酷的现实生活，迫使人必然作出两难的选择，要么沉默，要么抵抗。嵇康选择了后者，而阮籍则选择了前者。阮籍由儒入道，开始了追求一种庄子式的精神境界。“承命世之美，希达节之度”。疾病的折磨，生命的短促，政治的阴谋，仕途的险恶构成了他生命里最大的忧患意识。“但怨须臾间，魂气随风飘。终身履薄冰，谁知我心焦。”是其真实的写照。（《咏怀·三十三》）别无选择的他只能走回自己的内心世界，每日必饮，饮而必醉地“生活在别处”。

这里再讲一则关于阮籍喝酒的故事：

心性至孝。母终，正与人围棋，对者求止，籍留以诀赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸盹，饮二斗酒，然后吟诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆至灭性。

愈是对生活失去意义的人，愈是对生命乃至对世界有着深厚的感情，也最容易转化为对生活特有的一种审美对待。

阮籍何其痛苦从吐血中可见一斑。他既不愿同流合污，又缺少在政治上向司马氏集团挑战或明确划清界限线的勇气，所以对阮籍来说，醉酒或许是最好的摆脱政治困境的方法。因此，他骨子里的那种苦闷所展现的颓废人生或许也是他最为深刻的人生，而这种矛盾偏偏又加深着他的痛苦，周而复始，煎熬不已。他身虽在司马氏集团，但却依旧留恋曹魏，依旧体恤天下的苍生与社稷，他是个“游世者”，一个属于他自己的“游世者”。一般地，有别于淑世者的忧国忧民，负荷担道，志在通过修身齐家治天下的宏大抱负，游世者对于现实，对于人生持一种游戏的态度。汉末魏晋的游世者之作均源于士人对生死的参悟和对生命意识的“自觉”。阮籍是这样，但又不同于这样。他不乏真情流露，在旷达的外表之下，目睹浊世的浑噩不堪，面对好友的身首异处，内心痛苦至极，除了放声大笑，泪眼问天，他还能做些什么呢？历史是不是太苛求于他了？

如果说《与山巨源绝交书》为嵇康带来了身后的殊荣，那么因《为郑冲劝晋王笺》阮籍遭到了最大地误解，这是阮籍的悲剧，也是历史的悲剧。他为何要留下这样的墨迹呢？不写岂不是无凭，而全节自身？但一切都与设想相反，历史如能为人们所设计它就不再成其为历史了。随之而来的便是死亡的讯息。据史书载，本该因书信而获宠的他，竟在此信写成一二月后亡故？！这样短的时间距离，不能不让我把死亡与书信连接起来。或许，他是因为自己的违心话语，而深感自责也未为不可猜测；或许《为郑冲劝晋王笺》成为了他生命的暂时保护神，又同时是促使其最后走向死亡的催命符。这是命数，还是造物捉弄？历史的逻辑有时也会在强权的威逼下失去它的缜密。暂且不必皓首穷经地去考证我这无由的历史猜想，一死而白了，人一死而万事皆空。终因郁闷成疾，阮籍“卒于景元四年冬”。

士为天下担当者！誓为天下者担当！这是历代文士的最高宗旨，也是现实社会对于士人的基本理解。而阮籍没有这样？这里有的只是他自己所能体会到的悲哀和凄凉。一如我为嵇康的死而感到叹息一样，扼腕慨叹的也应该包括阮籍。含蓄隐晦的人生轨迹，随其波而不浊其流的孤独与落寞，只能使阮籍酒醉一生，咏怀一世，轻叹着“小人计其功，君子道其常，岂惜终憔悴，咏言著诗章。”以终老。

我想到……

阮籍因醉酒以明志，嵇康由绝响而致远；阮籍因醉酒以避祸栖身，嵇康由绝响而横遭屠戮。殊途同归者的遭遇竟是这样的迥异！

生命若从阮籍的醉酒向前迈一步则为嵇康的《广陵散》，生命若从嵇康的《广陵散》向后退一步则就是阮籍的醉酒。这退进之间竟是生死的歧路！

可惜了！都可惜，他们生错了年代，一代风流人物也就这样风流云散了。生者隐入迷幻，死者融进苍穹，留给后人的总是无尽的怅惘……

"竹林七贤"指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。他们放旷不羁，常于竹林下，酣歌纵酒。其中最为著名的酒徒是刘伶。刘伶自谓：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲”；<<酒谱>>讲述刘伶经常随身带着一个酒壶，乘着鹿车，一边走，一边饮酒，一人带着掘挖工具紧随车后，什么时候死了，就地埋之。阮咸饮酒更是不顾廉耻，他每次与宗人共饮，总是以大盆盛酒，不用酒杯，也不用勺酒具，大家围坐在酒盆四周用手捧酒喝。猪群来饮酒，不但不赶，阮咸还凑上去猪一齐饮酒。刘伶曾写下<<酒德颂>>一首，大意是: 自己行无踪，居无室，幕天席地，纵意所如，不管是停下来还是行走，随时都提着酒杯饮酒，惟酒是务，焉知其余。其它人怎么说，自己一点都不在意。别人越要评说，自己反而更加要饮酒，喝醇了就睡，酲过来也是恍恍惚惚的，于无声处，就是一个惊雷打下来，也听不见，面对泰山视而不见，不知天气冷热，也不知世间利欲感情。刘伶的这首诗，充分反映了晋代时期文人的心态，即由于社会动荡不安，长期处于分裂状态，统治者对一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒浇愁，或以酒避祸，以酒后狂言发泄对时政的不满。另据史料记载，魏文帝司马昭欲为其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司马昭没有机会开口，逐作罢。这些事在当时颇具有代表性，对后世影响也非常大

全文：

兰之味，非可逼而取也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所，故称瑞耳。体兼彩，而不极于色，令人览之有余，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？

翻译：

兰花的香气，不是可以贴近闻嗅品赏的。它的香气似有似无，时断时续，飘渺萦回，它的清纯以情致韵味胜出。兰花的香气弥漫飘忽，没有一定的地方，所以称她是吉祥（或是善）。

兰花，兼有各种颜色，但它的色彩素淡清纯、含蓄温润，绝不是姹紫嫣红、艳丽眩目的，使人能够得到无穷的视觉愉悦和心灵的感受，却又难以用语言来表达；兰花的形态意趣，即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体会来描绘把画画得像。

兰花（恐怕）就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类，不可以亵玩，但又是“不可以一日无此君”的。兰花的情韵，实在是难以穷尽的。

创作过程：

张大复壮岁曾游历名山大川。初患青光眼，凭微弱的视力坚持写作、教书。原本家底殷实，因请江湖游医铁鞋道人医治眼疾，典卖祖传字画、良田，但越来越重，至40岁失明。一度还患有偏头痛、伤寒、肺炎等疾。

除了短时间在朋友的衙署里担任幕僚，主要以口述的方式让人记录整理除了名著《梅花草堂笔谈》，记下自己设馆、作幕、出游的见闻，包括著名人物的言行、家乡风土人情、灾荒与兵寇、水利沿革以及昆曲的兴起与发展等。

此外，他还完成了《嘘云轩文字》、《昆山人物传》、《昆山名宦传》、《张氏先世纪略》等著作。